Вознесение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Этот важнейший двунадесятый праздник Православная Церковь празднует на 40-ой день по Пасхе, вспоминая восшествие воскресшего Спасителя на небо. Расскажем об этом подробнее.
Праздник Вознесения Господня
Описываемое в этой статье событие упоминается в Евангелиях от Марка, Иоанна и Луки, а также книге Деяний Апостолов. В хронологии церковного года это последний праздник, когда вспоминается непосредственно сам Иисус Христос. Накануне празднуется отдание Пасхи, когда богослужение в последний раз совершается по пасхальному чину. Служба праздника с незначительными изменениями существует уже 8 веков. Самым древним песнопением является кондак Вознесения, который был написан в VI веке Романом Сладкопевцем.
Согласно книге Деяний, после своего воскресения из мертвых и многократных явлений ученикам, Иисус Христос собрал большую их часть и отправился с ними на Елеонскую гору. Здесь Он пообещал им пришествие «Утешителя», попрощался и поднялся на небо. Сразу после этого перед апостолами предстали два ангела, пообещал ученикам, что Иисус вернется таким же образом, как и ушел.
Смысл праздника Вознесения
Вот как говорит о смысле вознесения апостол Павел: «Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» (Еф. 4:10). На первый взгляд кажется, что произошло самое ужасное – обретшие Спасителя после Его воскресения ученики потеряли Его окончательно, ощущая себя брошенными на произвол судьбы, но это далеко не так. В Иерусалим они возвратились с великой радостью, уверенные, что Господь «воссел одесную Отца» в своей божественной славе, продолжая оттуда руководить делом спасения человечества.
Потерянное вследствие греха небо теперь открыто. Учитель никуда не ушел, ведь Он обещал ученикам быть с ними «до скончания века». Вместо себя Он оставил Церковь, чтобы пребывать в ней вечно. Своим вознесением Господь в очередной раз проявил свою любовь к людям, завершив замысел творения и наделив человечество способностью уподобиться Богу.
Почему на 40-ой день?
Многие интересуются, почему праздник отмечается именно на 40-ой день после Пасхи? На самом деле цифра «40» имеет сакральный смысл и не раз упоминается в Священном Писании. Сорок лет евреи странствовали по пустыне, на 40-ой день младенца было принято приносить в храм для посвящения Богу, 40 дней постился в пустыне сам Иисус Христос перед своим выходом на проповедь перед народом. И именно на 40-ой день после своего воскресения он вознесся на небо.
В первые века христианства праздник Вознесения и Пятидесятницы – День Святой Троицы отмечали вместе в качестве единого продолжительного периода после Пасхи. Но в конце IV века их разделили, и сегодня мы отмечаем Пятидесятницу на 10-ый день после Вознесения Господня.
Традиции, обряды и интересные факты
На месте вознесения Иисуса Христа, на Елеонской горе стоит сегодня часовня Вознесения, главной святыней которой является камень со следом стопы Господа нашего Иисуса Христа, который показывают всем прибывающим в это место паломникам.
По славянской народной традиции этот день знаменует окончание весны и полный переход к лету. Символом расцвета природы и всего ее буйства был костер, который разжигали под вечер, устраивая возле него массовые гуляния. Считалось, что с этого дня «колос идет на ниву», то есть озимая рожь выпускает колос. В связи с чем было принято водить «колосок», то есть хороводы, а еще «кумиться». Основной способ кумления заключался в завивании на березе венка. К нему подвешивали крест или яйца, целовались и обменивались через этот венок подарками.
Было принято принимать в компанию девочек-подростков, которые начинали «невеститься», участвовать в гаданиях и посиделках. Перед Троицей было принято поминать умерших, причем сначала умерших внезапно, неестественной смертью, а уже потом всех сродников и близких.
Иконы и храмы
Древнейшие дошедшие до нас иконы Вознесения Господня датируются V веком. На них изображаются облака, из которых рука Бога Отца ведет Бога Сына к горе по небу. В более традиционном виде вознесение изображают со Спасителем в центре в обрамлении лаврового венка. Это очень символично и делает акцент на триумфе, победе Его над смертью. Немало икон изображает Спасителя восседающим на престоле, что лучше всего отражает догмат Символа веры.
В храмах изображение вознесения помещают в самой иерархически значимой зоне – на своде купола. К самым известным храмам и монастырям, посвященным празднику Вознесения Господня, относят Церковь Вознесения в Коломенском, которая включена в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО, храм «Большое Вознесение» у Никитских ворот, Вознесенский собор Московского кремля, Вознесенский скит Соловецкого монастыря, Печерский Вознесенский монастырь.
Молитвы
Молитвы и песнопения служб православного храма:
Тропарь:
Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м,/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.
Кондак:
Е́же о нас испо́лнив смотре́ние,/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный,/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми и никто́же на вы.
Задостойник:
Велича́й, душе́ моя́,// возне́сшагося от земли́ на не́бо Христа́ Жизнода́вца.
Тя, па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию,/ в ле́то Безле́тнаго неизрече́нно ро́ждшую,// ве́рнии, единому́дренно велича́ем.
Молитва
Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, соше́дый с Небе́сных высо́т спасе́ния на́шего ра́ди и напита́вый нас духо́вною ра́достию во святы́я и пресве́тлыя дни Воскресе́ния Твоего́, и па́ки по соверше́нии земна́го служе́ния Твоего́ вознесы́йся от нас на не́бо со сла́вою и возседы́й одесну́ю Бо́га и Отца́! В сей “я́сный и всесве́тлый день Боже́ственнаго на небеса́ восхожде́ния” Твоего́ “земля́ пра́зднует и лику́ет, ра́дуется и не́бо Вознесе́нием днесь Творца́ тва́ри”, челове́цы славосло́вят непреста́нно, зря́ще заблу́ждшее и па́дшее естество́ свое́ на ра́мо Твое́, Спа́се, взе́млемо и на небеса́ вознесе́нное, А́нгели же веселя́тся, глаго́люще: Кто Сей, прише́дый во сла́ве, си́лен во бра́ни. Сей вои́стину Царь Сла́вы?! Сподо́би и нам немощны́м, земна́я еще́ му́дрствующим и плотоуго́дия, твори́ти непрестаю́щим, восхо́д Твой на не́бо стра́шный помышля́ющи и пра́зднующе, плотска́я и жите́йская отложи́ти попече́ния и со Апо́столы Твои́ми на не́бо ны́не взира́ти всем се́рдцем свои́м и все́ми помышле́ньми свои́ми, помина́юще, я́ко та́мо на небеси́ горе́ жи́тельство на́ше есть, здесь же на земли́ мы то́чию стра́нники и прише́льцы есмы́, отше́дшия из до́ма О́тча в страну́ дале́чу греха́. Сего́ ра́ди усе́рдно про́сим Тя, пресла́вным Вознесе́нием Твои́м, Го́споди, оживи́ на́шу со́весть, ея́же ну́жнейши ничто́же есть в ми́ре, возведи́ нас из пле́на сего́ грехо́внаго пло́ти и ми́ра и сотвори́ нас го́рняя му́дрствовати, а не земна́я, я́ко да не ктому́ себе́ угожда́ти бу́дем и жи́ти, но Тебе́ Го́споду и Бо́гу на́шему служи́ти бу́дем и порабо́таем, до́ндеже отреши́вшеся от уз пло́ти и проше́дши невозбра́нно возду́шныя мыта́рства, дости́гнем Небе́сных оби́телей Твои́х, иде́же, ста́вше одесну́ю Вели́чествия Твоего́, со Арха́нгелы и А́нгелы и все́ми святы́ми прославля́ти бу́дем Всесвято́е и́мя Твое́ со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Единосу́щным и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Величание
Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и почита́ем е́же на Небеса́/ с пречи́стою Твое́ю Пло́тию// Боже́ственное вознесе́ние.