Книга пророка Иезекииля
Наряду с книгой пророка Исайи, книга пророка Иезекииля входит в состав Ветхого Завета и принадлежит Библейскому канону, занимая достойное место в списке, составленном Оригеном – основателем библейской филологии. Кто такой этот Иезекииль, и о чем его книга?
Кто это такой?
В переводе с еврейского имя пророка означает «Господь укрепит». Родился он в Иудее в семье священника Вузия во времена царствования царя Иосии. Детство и юность провел в родном государстве, но на 25-ом году жизни был угнан в вавилонский плен вместе с царем и народом. Пророк поселился в Тель-Авиве, возле реки Ховар, женился и обзавелся собственным домом. На 30-ом году жизни ему было видение «славы Господней». Так Господь призвал его к пророческому служению, которому он посвятил всю свою жизнь.
Помимо дара пророчества, Иезекииль обладал и даром чудотворения. Как и пророк Моисей, он разделил воды реки Ховар, чтобы евреи могли перейти на другой берег, спасаясь от преследования халдеев. Во время неурожая и голода по молитвам Иезекииля к Богу нуждающиеся получили пищу, причем в гораздо большем, чем необходимо для утоления голода количестве.
Как и большинство пророков, Иезекииль умер не своей, а мученической смертью. За то, что он обличал иудейского князя в идолопоклонстве, его привязали к диким коням, которые разорвали тело пророка на части. По другой версии его побили камнями сыны Гадовы, которых пророк изгнал, послав на них змей, убивших детей и скот. Благочестивые евреи похоронили тело (или его останки) в усыпальнице Сима и Арфаксада – прародителей Авраама. Сегодня это территория принадлежит Ираку, а захоронение находится в городе Кифль. К слову, пророка Иезекииля почитают не только христиане, но и мусульмане, а его имя упоминается в Коране.
О чем книга Иезекииля?
Пророк проповедовал во время тягчайших испытаний для израильского народа. Находясь в вавилонском плену, в окружении лжепророков, обещавших быстрое избавление от плена, он говорил людям правду, что из плена они вернутся нескоро, и что священный город Иерусалим будет разрушен. К слову, жена пророка умерла раньше него, но ему было запрещено ее оплакивать. Так он исполнял пророчество о разрушенном городе, который было некому оплакивать.
Попавший в плен и вынужденный переселиться в чуждую для себя среду, еврейский народ переживал небывалое падение нравов. Многие соплеменники Иезекииля становились язычниками, вели порочную жизнь и доходили до того, что ополчались друг против друга. Именно таких – жалких и ничтожных, забывших о Боге, обличал Иезекииль, обвиняя их в связях с язычниками и наставляя на путь истинный. А что касается освобождения из плена, то пророк до этого времени не дожил и порадоваться за возвращение соотечественников в родную землю не мог.
Не все верили пророку. Разочарованные в Боге люди думали, что останутся в рабстве навсегда, поэтому не считали необходимым каяться в своих грехах. Иезекииль предупреждал, что по этой причине Бог может послать им еще большее испытание и бедствие, пока они не поймут, что страдают за грехи своих предков, и достойно страдают. Он обещал им Единого Пастыря, то есть Иисуса Христа, Который придет, соединит всех верующих и заключит с ними новый завет. Пророк предсказывал образование единого Царства, представляя его как город или храм, где будет обитать Господь и будут совершаться угодные Ему богослужения.
Особенности книги пророка Иезекииля
Первое, что отличает книгу пророка – обилие символов, притчей, аллегорий. Это делает ее в чем-то похожей на новозаветную книгу пророка Иоанна Богослова «Апокалипсис». Обилие в ней видений придает некую таинственность и возвышенность, не зря блаженный Иероним называет ее «океаном и лабиринтом Божьих тайн». По этой причине обычному, непосвященному человеку трудно читать ее без толкования, не зря у евреев было запрещено читать богодухновенные книги тем, кто не достиг 30-тилетнего возраста.
Кроме того, книгу отличает необычайно живой слог и содержательный язык. Иезекииль оперирует описательными оборотами речи, применяет сравнения, уподобления. Примечательно, что свой народ пророк называет «домом Израиля», а себя именует «сыном человеческим». Первое выражение указывало на богоборство евреев, их противление Божьим законам, а второе олицетворяло рабское состояние как его самого, так и всех угнанных вместе с ним в плен.
В целом эту книгу можно разделить на две основные части. Первая носит обличительный характер и обращена к иудеям и язычникам. Она относится ко времени до разрушения Иерусалима, а вторая часть – ко времени после его разрушения. Во второй части пророк утешает своих слушателей, обещая им великое и светлое будущее.
Необычные факты
В фильме «Криминальное чтиво» один из героев цитирует 17-й стих 25-й главы Книги пророка Иезекииля:
«И совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и узнают, что Я Господь, когда совершу над ними Мое мщение».
Этот же библейский стих дал название популярной рэп-рок-группе «25/17», которая в своем творчестве опирается на христианские мотивы и смыслы.