Обедня, проскомидия и лития: что это за службы?
В течение божественной литургии одни молитвословия и священные действия сменяют другие. Что означает каждое из них, и можно ли подавать записки отдельно на обедню, проскомидию и литию?
Литургия или обедня
Для начала необходимо разобраться, почему главное богослужение Церкви называют обедней. Эта традиция уходит корнями во времена первых христиан, которые приходили в храм для совершения Таинства Евхаристии и приносили с собой все для этого необходимое – хлеб и вино. По окончании богослужения они утоляли голод оставшимися дарами, то есть, по сути, устраивали совместный обед, что и дало название службе «обедня». Со временем традиция совместных трапез сошла на нет, а название осталось. Оно прямо указывает на время совершения литургии – до обеда.
По мнению праведного Иоанна Кронштадтского, название «обедня» наиболее полно отражает смысл литургии – собираться общиной для званого Обеда, чтобы с покаянием и благоговением принять в себя Божественную трапезу – Тело и Кровь Христовы. Присутствие в храме на литургии без причащения Святых Христовых Тайн можно сравнить с праздником, на котором гости не едят и не пьют. Трапеза приготовлена, поэтому ничто не должно помешать ее принять, а мысль, что «я этого недостоин» нужно гнать от себя подальше. Если разобраться, то достойных нет никого, но Господь оставил нам заповедь «совершать сие в Его воспоминание», а значит ее надо выполнять.
Литургия осуществляется в определенном порядке: сначала готовят предметы для Таинства, потом к Таинству готовятся сами верующие, и, наконец, совершается причащение присутствующих Тела и Крови Христовой. Всего в литургии выделяют три основные части:
- проскомидию;
- литургию оглашенных;
- литургию верных.
Проскомидия
Название первой части службы переводится как «принесение». Сегодняшние просфоры – это и есть то приношение, тот хлеб, который брали с собой на службу первые христиане. Если внимательно рассмотреть это хлебобулочное изделие, то можно увидеть, что оно состоит из двух частей, олицетворяющих Божественную и человеческую природу Христа. Сверху на нем отпечатаны крест, первые буквы имени Спасителя и греческое слово «NI KА». Всего на службе используется пять просфор в воспоминание о том, как Христос насытил пятью хлебами 5 тысяч человек.
Из первой вынимают кубическую часть – Агнца. Из второй – частицу в честь Богородицы. Третья носит название «девятичинной», потому как из нее вынимают девять частиц – в честь Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, святителей, преподобных, мучеников и др. А вот из оставшихся двух вынимают частицы за живых и умерших православных христиан. Каждый при желании может подать записку на проскомидию с перечислением имен своих живых или уже усопших близких, чтобы священник вынул за них частицу из просфоры, а после причащения мирян в храме положил в Святую Чашу для омовения поминавшихся Кровью Честною. То есть Тела и Крови Христова могут прикоснуться не только присутствующие на литургии, но и отсутствующие на ней – как живые, так и мертвые.
Записки на проскомидию
Есть мнение, что записки на проскомидию можно подавать только за тех, кто достоин причаститься Тела и Крови Христа. Речь идет о людях, регулярно бывающих в храме на литургии и живущих церковной жизнью. Если человек далек от веры и Церкви, то возможность подачи за него записки стоит обсудить с местным священником.
Литургия оглашенных
Для начала стоит объяснить, кто такие «оглашенные». В древности так называли христиан, готовящихся к Таинству Крещения. В те времена могло пройти довольно большое количество времени, прежде чем принявший решение креститься человек становился действительным членом Церкви, то есть крестился. Все это время, пока он готовился, изучал слово Божие, общался с опытными наставниками, он ходил в храм, но присутствовать мог не на всей литургии, о чем речь пойдет ниже.
Центральное место этой части литургии занимает чтение священных текстов – Евангелия и Апостола. Перед этим осуществляется малый вход с выносом из алтаря Евангелия, демонстрации его мирянам и занесение в алтарь. Об окончании литургии оглашенных сигнализирует возглас дьякона: «Оглашенные, изыдите». В Древней Церкви готовящиеся к крещению в этот момент покидали богослужение и выходили из храма. Сегодня таких жестких правил к оглашенным не применяют и разрешают оставаться в храме до конца службы.
Литургия верных
Это последняя, заключительная часть службы, во время которой Дары переносятся с жертвенника на престол, освящаются, происходит подготовка верующих к причащению и последующее причастие, а после отпуст. Название «отпуст» произошло от слова «отпускать». Во время отпуста священник благословляет свою паству и отпускает после целования креста. На литургии верных поют «Символ веры», а заканчивается служба молитвой «Отче наш».
Когда священник выходит через Царские врата с Чашей в руках, то произносит молитву перед Святым Причащением, а все причастники повторяют ее с ним вместе вслух или про себя. Бывая в храме на службе, можно увидеть, что многие опускаются на колени. В воскресный день так делать не принято, но если вы опуститесь в воскресенье в храме на колени, это лишний раз только подтвердит силу вашего покаяния. К Чаше принято подходить со скрещенными на груди руками – правая поверх левой. Креститься перед Чаше не принято, потому как можно нечаянно выбить ее у священника из рук. После принятия Святыни причастник целует основание Чаши, крест на запястье священника и отходит для принятия «теплоты» и просфоры.
Под «теплотой» понимают теплую воду, смешанную с вином. Ее принимают с ломтиком просфоры, чтобы оставшиеся во рту частицы Святых Даров не были случайно сплюнуты при кашле или чихании, разговоре. Кроме того, такая практика лишает возможности оставить Святые Дары во рту и в последствии использовать их с неблагонамеренными целями.
Записки на литургию
Что касается записок, то их можно подать как на проскомидию, так и обедню. При заказной обедне перечисленные в записке имена будут помянуты не только при вынимании частиц на проскомидии, но и после, во всеуслышание, чтобы и все пришедшие в храм могли помолиться за этих людей. Стоит отдельно упомянуть о сугубой обедне. Это практически то же самое, что и обычная обедня, с той лишь разницей, что служится она по случаю, то есть когда нужно особо помолиться о человеке, например, болящем, путешествующем или сдающим экзамены. Такие имена читаются со своими особыми прошениями.
Лития
В статье требы мы рассказывали, что такое молебен, панихида, сорокоуст, но не упомянули про литию. Лития – это сокращенная панихида, состоящая всего из нескольких молитв и песнопений. Она входит в чин полной панихиды, это ее завершающая часть. Лития отличается от других заупокойных служб тем, что ее могут совершать не только священнослужители, но и обычные миряне. Если, к примеру, вы не попали в храм на поминальную субботу, и на кладбище, когда там служил священник, тоже не успели, вы можете выписать на листочек бумаги чин литии для мирян, совершаемый дома или на кладбище, и прочитать ее по своим усопшим близким самостоятельно.
Отдельно стоит рассказать об «именном кирпичике». По сути, это вечная проскомидия, то есть за вашего близкого священник будет всегда, на каждой службе вынимать частицу из просфоры, но возможность стать обладателем именного кирпичика есть только у прихожан строящегося храма. Имена этих людей записываются в синодик или помянник и поминаются в качестве «строителей святого храма сего».