Кто такие блаженные и юродивые?
Калики перехожие, блаженные, юродивые… Сегодня мы встречаем эти названия разве что в житиях святых, да в классической литературе позапрошлого века. Современный человек может впасть впросак при попытке объяснить, кто это такие. Так кто же это такие – блаженные и юродивые?
Юродивый – значит сумасшедший?
Читая жития святых, которых принято называть блаженными и юродивыми, у людей волосы встают дыбом. Действительно, как можно было причислить к лику святых Василия Блаженного, кидающегося камнями в чудотворные иконы? А живший в VI веке блаженный Симеон прикидывался хромым, подставлял людям подножки и под общий хохот валил их на землю. Имевший несметное богатство немецкий купец Прокопий Устюжский, живший в XIII веке, ходил по улицам города в рубище и спал в снегу. Создается впечатление, что все эти люди просто сумасшедшие, или они только прикидывались таковыми?
Нетипичный подвиг
В сознании современного человека святой – это тот, на подвиг которого можно ровняться. Вот святитель Николай Мирликийский Чудотворец людей от гибели спасал, реки обращал вспять, чтобы им помочь, а чем помогал людям ставящий подножки Симеон или расхаживающий по храму в шапке и с папироской в зубах мученик Алексий Елнатский (Ворошин)?
Все дело в нетипичности их подвига ради Христа, его так сказать обратной, изнаночной стороне. Все эти на первый взгляд сумасшедшие люди не являлись таковыми, а таковых только изображали. Притворяясь плохими с точки зрения принятых в обществе морально-нравственных норм, они обличали общество в отсутствии этих самых норм. Прикидываясь безумным, а то и буйным, такой человек посредством своего безумства обличал мир в его грехах и пытался наставить на путь исправления.
Экстремальная аскетика
Точное время появления первых блаженных и юродивых неизвестно, но оно определенно было связано с расцветом духовной жизни. Среди первых христиан таковых не было по той простой причине, что тогда само христианство мир воспринимал как юродство. Не зря апостол Павел говорил, что они проповедуют Христа распятого, что для иудеев – соблазн, а для эллинов, то есть язычников – безумие. Во времена расцвета монашества ведущие аскетический образ жизни пустынники и подвижники искали что-то, что могло еще больше усилить их духовный подвиг и выбирали крайние средства для стяжания смирения – юродство.
То есть они добровольно сносили поношения от мира за свои слова и поступки, тем самым побеждая свою гордость и достигая высшей степени смирения. Именно для этого поругания и поношения юродивые и блаженные делали то, что вызывало в людях протест, непонимание, другие негативные реакции. Атакуя принятую в обществе норму поведения, например, бросаясь в иконы камнями, блаженный выявлял отклонения современного общества от тех норм, которые он атаковал. Вместо того, чтобы просто дать человеку духовный совет, такие святые провоцировали людей на действия, которые вскрывали их тайные пороки.
Например, Василий Блаженный однажды опрокинул лоток с калачами на рынке, за что был побит рассерженными торговцами. Но это же его поведение заставило одного торговца, который пострадал от действий Василия, признаться, что он подмешивал в муку мел. Как видно, за юродство Господь наделял таких святых даром прозорливости, благодаря которому они и обличали людей в неправедной жизни.
Есть ли юродивые и блаженные в наше время?
На вопрос: есть ли в наше время старцы, мы ответили положительно, а вот с юродивыми и блаженными все гораздо сложнее. Все дело в том, что они могут жить и существовать только в том обществе, ценности которого принято соблюдать. К сожалению, современное общество утратило многие ценности, а некоторые приобрели прямо противоположный смысл. Появись сейчас в наше время юродивый, люди просто не поймут, что он хочет сказать своим поведением. Слишком буйного и агрессивного просто упекут в психушку, и разбираться не будут, либо привлекут к административной ответственности.
Некоторые из представителей духовенства предрекают такому духовному подвигу возрождение в будущем, но для этого надо, чтобы возродилось и общество, а вместе с ним и христианские ценности.
Роман-житие об юродивых
Конечно, чтобы познакомиться с феноменом юродства поближе, необходимо читать жития святых, но есть немало хороших христианских книг, способных приоткрыть завесу тайны над этим явлением в православном мире и показать, какие значение юродство имело для становления христианства. Одной из таких книг является роман «Лавр» Евгения Водолазкина. Жизнь главного героя чем-то перекликается с житием блаженной Ксении Петербургской, которая после смерти мужа стала жить за него. Так и главный герой книги Арсений стал жить за свою умершую жену Устину, стремясь искупить ее грехи и отмолить ее душу.
Этот роман вошел в топ-10 лучших книг мировой литературы о Боге, получил массу премий и наград. В нем есть как тьма, так и свет, как смрад, так и духовная сила. Да, для героев характерно средневековое мировосприятие, чуждое современному человеку, но истинные ценности – добро, милосердие, сострадание, любовь остаются незыблемыми во все времена. Так что читайте хорошие христианские книги, где есть все, и нет только одного – фальши.